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不同時期的藏文書法流派及字體

文章摘要:藏文書法有著悠久的歷史。早在3000多年前,藏族社會已有了文字,最早的藏文叫達斯奔益。在它的基礎上雍仲本教的創始人丹巴辛繞時期出現了大

藏文書法有著悠久的歷史。早在3000多年前,藏族社會已有了文字,最早的藏文叫達斯奔益。在它的基礎上雍仲本教的創始人丹巴辛繞時期出現了大瑪爾文和小瑪爾文,還產生了天成文和斯益文。那時已有了書法藝術,并產生了藝術流派。

公元七世紀中葉,吐蕃英主松贊干布的名臣吞彌·桑布扎以瑪爾文為藍本,并參照古印度的古巴達文創制現行的藏文,并確定了烏金(楷書體)和烏梅(行書體)兩大書體。

在吐蕃王朝時期,先后產生了八大烏金體。吞彌·桑布扎創制的烏金體叫蟾蜍體。其后陸續出現了列磚體、串珠體、稞體、騰獅體、雄雞體、魚躍體和蜣螂體等。烏梅體則產生了丹體和黎體兩大流派。此外,在吐蕃第三十五代贊普赤德松贊時期出現了獨特的密文體、伏藏體、幻妙體等專門用于書寫密宗內容或用于伏藏的書體。字體多達40余種。赤德松贊時期的高僧努·桑杰益西也獨創了一種新書體。

大約在前弘期和后弘期之間,大書法家瓊布玉遲參照繪制壇城的坐標原理規定了烏金體每個筆劃的位置、走向及長度,并一一定名,從而實現了烏金體的規范統一。從那時到今天,雖然烏金體書寫流派有好幾派,然而其大的格局上相去不遠。

圖片來源:中國唐卡藝術中心

前弘期至后弘期之間約100年,其間出現了帕薩體。

后弘期以來,藏文書法藝術得到了很大發展。隨著弘法,大量的編譯、謄錄經卷客觀上促進了藏文書法藝術、制墨工藝和造紙技術的提高。每有大部頭經卷的謄抄工程,便會邀請當時的那些書法高手共同謄錄。比如,十二世紀中葉,大譯師仁青桑布在組織修訂并補譯佛經時,邀請了全西藏最著名的書法家們,用蘭靛紙和復合紙抄寫了幾十部經文,并要求卷與卷、部與部書體一致。十三世紀,薩迦班智達和八思巴修成薩迦南寺。寺內大殿西墻內修起了經書墻,動員全藏區的書法家、謄錄師來抄寫佛經,“砌”成了由8萬多部經書組成的經書墻。

上述這類謄錄活動推動了書法藝術的普及和提高。白徂體是專門用于書寫經卷的烏梅體,也是這個時期產生的新的書體。白徂體又分有斜挑、無斜挑和朱徂體。

正如前述,烏金體中瓊體、尼體和康區體的相繼出現,也是刻板經書的需要。特別是瓊體又成為金寫佛經,尤其是《甘珠爾》、《十萬頌》、《丹珠爾》的最主要、最莊重的書體,書藝達到了最精美的程度。薩迦王朝時期產生了彎腿朱匝體。不僅薩迦法王發布的政令是用這種書體書寫,甚至碑刻文也用這種書體。噶丹頗章時期,政令則采用長腿朱匝體書寫。到了十九世紀末和二十世紀初,娟秀的短腿朱匝體成為西藏地方政府政令書體。徂同體、徂仁體、徂瑪酋、酋體、酋欽等是后弘期出現的書體。徂同體、酋體等又分雄體、拉體和尼體以及伊體等。

書寫迅疾、形體優美流暢的酋體和酋欽體(大草)是后弘期,特別是上世紀和本世紀書法藝術的一大成果。酋體和酋欽已成為最實用、書寫最快的書體被廣泛地運用。后弘期書法藝術繁榮的一個顯著例證是多種書家體的出現。覺羅體、恰羅體、貴羅體、多丹體、央丹體、仁布體、美妙體、八思巴體等等,都是后弘期以來的歷代大譯師、學者或書法家創新的藏文新書體。

從藏文產生以來至今,先后共出現了上面書體。其中常有的有烏金、徂仁、徂同、朱匝、白徂和酋體等。特別是酋體運用最廣。

藏族歷來十分重視書法藝術,重視書法練習。孩童入學之初的頭幾年,主要是學習書法,打好書法功底。習字之初從徂仁體開始。并且在西藏地區一般是用習字板練習。待習字板上達到一定書寫功底后方準其在紙上習字。一般有書法功底的人能書寫六七種書體,其目的在于能夠視情而書寫不同書體。字體或書法作為文人的臉面,人們很重視書寫藝術。舊時文人致書他人,多含顯示自己的書法功底之意。

按照傳統的學科分類法,書法是屬于大五明的工巧明的一個小分支。工巧明是一個非常龐大的學科,幾乎統括了自然科學的一切領域。當然,醫學、歷算不包括在其中。紙張的制造、各種墨汁的研磨調制也是包括在工巧明中。因此,以精通大小共十明為治學最高目標的藏族學者,自然把書法作為學識功底加以研習并在各自的論著中加以闡述或作專著加以論述,其中必涉及造紙工藝。

造紙業幾乎遍及藏區各地。造紙的原料多為狼毒草根。紙張則以產地命名,如更肖、塔肖、定肖、尼肖等等。

傳統的墨汁是用松枝燃燒的煙塵調制而成的。至于八寶墨則是研磨金、銀、銅、珍珠、珊瑚、白海螺等而合成的。八寶墨是專門用于書寫經書、重要公文等。

藏文是用硬筆書寫的。書寫的筆大多是用竹子做成的。竹筆分圓竹筆和三棱筆。圓竹筆用于書寫大字,而三棱筆則用于書寫小字,當然,也有鐵制的筆。

筆尖分左斜、右斜和平口三種。左斜用于書寫烏金體,右斜用于書寫烏梅體。平口用于書寫朱匝體。

藏文書法歷史沉積深厚。有關書法的論著,書經筆論,代代有著。藏文書法早已成為祖國藝術寶庫中的瑰麗珍品。和平解放西藏以來,特別是自治區成立以來,包括藏文書法藝術在內的藏族文化得到了全面的繼承和弘揚。隨著藏語文的普遍學習和使用,藏文書法普及到了廣大農牧區乃至偏遠的村落,涌現出的書法新秀比任何一個歷史時期多得多。八十年代成立了西藏書法家協會,其會員遍布全區各條戰線。十多年來,舉辦了多期全區性和全國性的書法展覽。在藏文書法歷史和藝術研究方面取得了可喜成就,編寫出了《藏文及藏文書法寶典》一書,全面系統地闡述了藏文起源、藏文書法的演變歷史等。

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